«Праведность» Иисуса Навина

Когда я пишу эти строки, на Ближнем Востоке продолжается кровопролитная война. Весь мир приходит в искреннее недоумение, почему это израильтяне столь жестоко обходятся с арабами Палестины, ковровыми бомбардировками уничтожая сотни и тысячи жителей сектора Газа? У меня недоумения нет, ведь я подробно ознакомился с содержанием Ветхого Завета и теперь понимаю, что премьер Израиля Нетаньяху и его воинство ничего особенного не делают, а всего лишь выполняют заветы Яхве, действуя по инструкциям, разработанным во времена Моисея. Они, конечно же, с детства внимательно изучали этот самый Ветхий Завет, который в иудаизме называется Танах. 

Танах, кроме Торы-Пятикнижия, содержит и другие книги, которые относят к так называемой «исторической серии», подробно описывающие кровавые похождения сынов Израиля после вторжения в земли Ханаана, вполне доходчиво проливая свет на мотивацию агрессивного поведения израильтян современных. Полагаю, что каждый здравомыслящий человек согласится со мной, когда ознакомится всего лишь с кратким изложением событий в истории иудеев, о которых нам сообщают их священные писания. 

Последняя книга Пятикнижия под названием «Второзаконие» повествует, что ни Аарону, ни Моисею не удалось дожить до той сладостной минуты, когда участникам Исхода наконец-то было дозволено приступить к захвату Ханаана. Это было божье наказание за то, что оба плохо справлялись с управлением сформированным ими народом, который Яхве назвал «жестоковыйным», то есть упрямым и непокорным. Впрочем, и без того удивительно, что Аарон до 123-х лет, а Моисей до 120-ти спокойно переносили тяготы пешего хождения по пустыням Северной Аравии. Это вполне похоже на сказочную гиперболу, да что поделать, если весь Танах является произведением, которое по сегодняшним меркам вполне можно отнести к жанру фэнтези. Но ведь очень многие сказители древности являются приверженцами этого жанра. Взять того же Гомера, рассказавшего о борьбе Одиссея с циклопами и приписавшего победу в Трое троянскому коню. Что далеко ходить, если и в русских былинах мы найдём множество сказочных сюжетов.

Но ненависть к народам, населявшим в XIII веке до нашей эры восточное побережье Средиземного моря, которой насквозь пронизан Танах, вполне реально отражает настроения коэнов и к фантастике не имеет никакого отношения. А ещё из содержания поучений Яхве следует, что организаторы Исхода больше всего боялись, что новоиспечённый народ попадёт под влияние ведической культуры, которую исповедовали в Ханаане: «Я изгоняю от лица твоего Аморреев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, и Иевусеев; смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель. Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их; и не бери из дочерей их жён сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих». (Исх. 34:11-16)

Неоднократные призывы Яхве «жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем» (Втор. 7:5) в принципе подтверждают мою расшифровку слова «ре-лигия», подразумевающая переделку мира под разработанное Чёрной ложей мировоззрение, сопровождаемую сокрушением славянских культуры. Да, именно славянской, существование которой за 1200 лет до рождения Христа категорически отрицается нашими доморощенными учёными, но вполне конкретно подтверждается иудейским Танахом. Иначе не было бы призыва Яхве: «Не сади себе рощи из каких-либо дерев при жертвеннике Господа, Бога твоего, который ты сделаешь себе, и не ставь себе столба, что ненавидит Господь, Бог твой». (Втор. 16:21-22)

Ни одно светило исторической науки, ни один самый просвещённый религиовед не сможет вам назвать, какие ещё народы, кроме славянских, заклеймённых иудаизированной церковью презрительным прозвищем «поганые язычники», славили своих богов в священных рощах. Только арии- славяне оборудовали свои святилища — ка́пища — на лесных полянах, устанавливая посреди столбы-идолы Перуна или Световида. В принципе, в те времена никаких других верований в среде ариев вообще не было. Не пришло ещё время ни греческому Зевсу, ни персидскому Ахурамазде, ни индийскому Будде.

Однако наша отечественная наука на этот счёт помалкивает. И сомневаюсь, что в обозримое время в Российской академии наук появится смельчак, способный покуситься на официальную точку зрения, согласно которой Ханаан заселяли неведомые западно-семитские племена. Недаром Википедия столь много лестных слов посвящает восходящему светиле изТорыческой науки Александру Аркадьевичу Немировскому, известному также в сетях Интернета под ником Могултай. Кроме официальных биографических данных, приводится хвалебная ода некого шумеролога Владимира Емельянова: «…Человек незаурядный. На истфаке МГУ умудрился выучить и аккадский, и египетский, чего в наших пенатах со времен Василия Васильевича Струве не случалось. Потом освоил хеттский. Латынь и греческий само собой. В результате получилось некое чудо, которое смогло заниматься всей палитрой вавилонско-хеттско-египетско-ассирийских связей, имевших место во второй половине II тысячелетия до н. э. Это чудо в бытность свою преподавателем истфака умудрилось создать самую настоящую ассириологическую школу, выпустить трех специалистов по политической истории своего периода и даже по истории старовавилонского города Мари. Потом чудо по всем законам чудесного перекочевало в Институт всеобщей истории, где его привлекли проблемы древневосточной хронологии. Между тем свою кандидатскую оно (чудо) защитило по некоей третьей тематике — а именно, по этногенезу евреев. Если прибавить к этому одновременное стихописание, руководство одним из самых известных и уважаемых исторических сайтов, катаеведческие и белогвардейские штудии, то можно подумать, что могултаев много. Если же прибавить ещё и щедрое, практически арабское гостеприимство, помноженное на жизнелюбие и доброжелательность, то даже и в этом случае полного портрета нашего героя не получится».

 Это незаурядное чудо родилось в 1968 году и к настоящему времени особых научных высот не достигло: всего лишь кандидат исторических наук и старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН. Диссертацию по теме «Древнееврейский этногенез в свете патриархальной традиции Книги Бытия и политической истории древнего Ближнего Востока» защитил в 1997 году, считается специалистом по истории древнего Ближнего Востока, северо-запада Передней Азии (Анатолии, Верхней Месопотамии и Восточного Средиземноморья). Люди такого уровня редко удостаиваются обширных статей в Википедии. Но сдаётся, что, обладая завидным багажом знаний и несомненным талантом полиглота, вскоре он займёт лидирующее положение в среде специалистов по «изТорыи» Древнего Востока, выставляя всё больше и больше преград на пути познания истины. Чего только стоит его «открытие» о родстве ханаанеев с Каином, тем самым, кто убил невинного родного брата Авеля. Именно с лёгкой руки таких авторитетов, как Немировский, утверждается, что по библейскому преданию, ханаанеи являлись потомками Хама и за его непочтительность к отцу обречены Богом вечно быть рабами потомков Сима – израильтян. И не дождёшься от Немировского опровержения таким, например, перлам, что жители ханаанского города Иевуса есть некий самостоятельный древний народ иевусеи семито-аромейско-хеттского происхождения. А, может, и сам он, специалист в области этногенеза евреев, является автором этой нелепицы, когда к предкам иевусеев одновременно относят и арамеев-семитов, и хеттов-индоевропейцев. Никаких ожиданий, что когда-нибудь Немировский прозреет и начнёт писать правду, испытывать не приходится, ведь Википедия сообщает, что его отец проживает в Израиле, откуда никогда не придёт благословление о событиях древности правду нам излагать. Но мы её обязаны знать, поскольку в этой древности как раз и скрыты те тайные пружины, которые толкают события дня сегодняшнего в нужном для коэнов направлении. 

Когда я печатал первый абзац данной главы, утверждая, что Натаньяху и его воинство действуют в соответствии с поучениями Торы, ещё ни сном, ни духом не предполагал, что примерно в это же время широко известный американский политический обозреватель Такер Карлсон возьмёт интервью у американского политолога Джеффри Сакса, который с 2002 года преподаёт в Колумбийском университете, а 6 января 2025 года фрагменты этого интервью будут опубликованы на сайте «Афтершок». Основной темой беседы с Саксом стали трагические события в Сирии, обсуждение роли Израиля и США, и вот что заявил Сакс: «Нетаньяху говорит, что существует проблема безопасности, потому что он не хочет вести переговоры о мире или о создании государства Палестина. Затем есть религиозные фанатики. Я бы использовал применительно к ним даже более жёсткие характеристики. Эти фанатики используют книгу Иисуса Навина, написанную 2700 лет назад. В этой книге говорится, что Бог дал евреям всё от реки в Египте, то есть Нила, до Евфрата. И в Израиле, и в правительстве есть фанатики, которые считают: да, это Божье повеление. Мы будем брать всё, что захотим».

Эти слова весьма авторитетного и осведомлённого политолога из США явились для меня настоящим рождественским подарком, который свидетельствовал, что в своём исследовании нахожусь на верном направлении, поскольку как раз сейчас продолжаю своё повествование о событиях на Древнем Востоке, опираясь на сведения, которые можно почерпнуть именно из ветхозаветной Книги Навина. 

Иехошуа бин Нун (יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן, в русской традиции Иисус Навин или Иисус сын Навина) происходил из колена Ефремова. Носил первоначально имя Осия (др.-евр. הושע — Хошеа), но был переименован Моисеем в Иисуса (др.-евр. יהושע — Иегошуа со значением «помощь Иеговы» или «Спаситель». Был ближайшим сподвижником Моисея. 

Он сопровождал Моисея, когда тот восходил на гору Синай (Исх. 24:13; 32:17), охранял в отсутствие Моисея скинию (Исх. 33:11), а также возглавлял израильтян в сражении с амалекитянами (Исх. 17:9–13). Будучи одним из 12 «разведчиков», посланных осматривать Ханаан, Иисус Навин вместе с Калевом бен Иефунне возражал десяти остальным, испугавшимся силы противника (Чис. 13; 14:6–9). За твердость и веру в победу Яхве из всех, кто изначально вышел из Египта, позволил вступить в земли Ханаана только Иисусу Навину и Калеву (Чис. 14:26–30). Зная это и предвидя собственную кончину, Моисей назначил Иехошуа бин Нуна своим преемником (Чис. 27:15–23; Втор. 1:38), возложив на него обязанность завоевания Земли обетованной и раздела её между коленами Израиля (Чис. 34:17; Втор. 31:7, 23).

Электронная еврейская энциклопедия сообщает нам, что в Иехошуа бин Нуне, как он предстает в библейском повествовании, сочетались качества полководца и пророка. Его основная миссия — завоевание и заселение Ханаана (Втор. 3:21; 31:3–8), и в то же время он — человек, «исполненный духа премудрости», «раб Господень», подобно Моисею. Как и Моисей, Иехошуа бин Нун — тот, через кого Бог говорит со своим народом (Чис. 27:18–20; Втор. 34:9; ИбН. 20:1; 24:2). Библия видит в Иехошуа бин Нуне преемника Моисея, который довёл до конца религиозную и законодательную миссию своего учителя.

Но прежде всего Иисусу Навину предстояло исполнить миссию по захвату территории Ханаана, во всех своих злодеяниях пользуясь наставлениями и полным одобрением со стороны Яхве-Иеговы. Конечно же, для коэнов главной целью вторжения было уничтожение центров ведической культуры на восточном побережье Средиземного моря и геноцид населения Ханаана. Однако «жестоковыйному» народу Израиля простых идеологических установок было недостаточно, поэтому предусмотрена очень существенная затравка в виде перспективы обогатиться на новых землях и набить свою утробу. Фактически Яхве предложил сынам Израиля пожить «на халяву»: «Когда же введёт тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться» (Втор. 6:10-11).

Как только Моисей скончался, Яхве явился Иисусу Навину и объявил: «…встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь твёрд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им» (Нав. 1:2-6).

Иисус Навин выстроил перед рекой Иордан своё войско, алчные взгляды сынов Израилевых устремились на земли, «где течёт молоко и мёд», и двинулась армия вторжения, предвкушая богатую добычу.

Творцы Ветхого Завета, оставаясь верными жанру фэнтези, придумали новую демонстрацию беспредельного могущества Яхве, сообщив, что войску Навина не пришлось форсировать водную преграду, так как бог остановил водный поток и весь народ спокойно перешёл русло Иордана по высохшему дну. Но для нас больший интерес представляет в данном эпизоде количество воинов, вступивших на земли Ханаана: «Около сорока тысяч вооружённых на брань перешло пред Господом на равнины Иерихонские, чтобы сразиться (Нав. 4:13). Для армии вторжения цифра вполне приемлемая, но куда подевалось ещё 600 тысяч, которые изначально исчислялись в войске Моисея? Вымерли? Толкователи Ветхого Завета, конечно же, обратили внимание на данную нелепицу и стали выдвигать собственные версии. Самая распространённая гласит, что это ошибка перевода, а под термином «тысяча» подразумевался отряд, в который могло входить любое количество воинов — и 10, и 15 тысяч. Более внимательно отнёсся к тексту Библии русский историк, толкователь Священного Писания Александр Павлович Лопухин (1852—1904). Он считал, что 40 тысяч — это только количество воинов, которых «выставили под ружьё» два с половиной колена, оставшихся проживать на восточном берегу Иордана и не вторгавшихся в Ханаан. Но и в этом случае данный отряд должен был составлять примерно пятую часть от общей армии вторжения из 12-ти колен. Получаем общую цифру в 200 тысяч и продолжаем недоумевать, куда делись ещё 400? Может, просто библейские писатели одумались и умерили размеры собственных фантазий?

И ещё. После перехода через Иордан обнаружилось, что за все 40 лет скитаний никто в стане сынов Израиля вообще не соблюдал один из важнейших заветов Яхве, предначертанный ещё Аврааму и предписывающий обязательное обрезание. Это опять же говорит нам, что не были те люди изначально евреями, и подтверждает версию о том, что собирали для Исхода с бору по сосенке охранников египетских храмов. 

Усекновение крайней плоти (циркумцизию) пришлось возрождать Иисусу Навину сразу после перехода через Иордан «на равнинах Иерихонских». Для начала пришлось провести этот обряд всем лицами мужского пола, вторгнувшимся в Ханаан. «Когда весь народ был обрезан, оставался он на своём месте в стане, доколе не выздоровел» (Нав. 5:8). И он неукоснительно соблюдается по сей день в отношении младенцев нового поколения с некоей особенностью: циркумцизия только у иудеев проводится строго на 8-й день после рождения мальчика. А как свидетельствуют эзотерики, в этот день идёт процесс формирования сердечной чакры, который насильственно прерывается болью, испытываемой младенцем. Сердечная чакра главным образом отвечает за познание человеком мира через своё сердце, которое должно научиться отличать добро от зла. Но это как раз и соответствовало словам Яхве, когда он объяснял Моисею, что земли Ханаана будут доступны «только детям евреев, которые здесь со мною, которые не знают, что добро, что зло» (Чис.14:23). Да что же это за бог такой, которому нужен народ-рабовладелец, народ — завоеватель чужих земель, народ, отличающий проявление добра или зла только в отношении собственной персоны?

Впрочем, даже в «необрезанном» состоянии Моисею удалось подготовить для Иисуса Навина войско, не отличающее добра от зла. После перехода Иордана на его пути стоял города Иерихон, жители которого ничего плохого для сынов Израиля не сделали. «Иерихон запёрся и был заперт от страха сынов Израилевых: никто не выходил из него, и никто не входил» (Нав.5:16). Тем не менее, по указанию «вождя воинства Господня» (Нав. 5:13), получив знак поддержки Небесных сил, иудеи под предводительством Иисуса совершили легендарную атаку на Иерихон. В течение семи дней их войско, возглавляемое левитами, несущими Ковчег Завета, маршировало вокруг городских стен. На седьмой день войско обошло город семь раз под аккомпанемент играющих на трубах левитов. В определённый момент Иисус приказал всему народу издать одновременный крик, и тотчас стены города рухнули сами собой. После этого Иисус приказал истребить население Иерихона полностью, включая женщин, стариков, детей и домашний скот. Сам Иерихон был полностью сожжён.

Следующей жертвой был город Гай с его царём, которого Навин повесил на дереве. «Падших в тот день мужей и жён, всех жителей Гая, было двенадцать тысяч. Иисус не опускал руки своей, которую простёр с копьём, доколе не предал заклятию всех жителей Гая; только скот и добычу города сего сыны Израиля разделили между собою, по слову Господа, которое Господь сказал Иисусу. И сожёг Иисус Гай, и обратил его в вечные развалины, в пустыню, до сего дня» (Нав.8:25-28).

Испуганные жители соседнего города Гаваон решили пойти на хитрость: они явились к Иисусу Навину, прикинувшись пришельцами из дальних мест, и попросили принять их в сообщество израильтян. Вскоре Навин узнал об обмане, но не стал убивать гаваонцев, поскольку уже поклялся их не трогать, а обрёк на вечное пребывание в рядах израильтян в качестве рабов. «И поступил с ними так: избавил их от руки сынов Израилевых, и они не умертвили их; и определил в тот день Иисус, чтобы они рубили дрова и черпали воду для общества и для жертвенника Господня» (Нав.9:26-27).

Об этом узнал Адониседек, царь Иерусалимский и послал гонцов «к Гогаму, царю Хевронскому, и к Фираму, царю Иармуфскому, и к Яфию, царю Лахисскому, и к Девиру, царю Еглонскому, чтобы сказать: придите ко мне и помогите мне поразить Гаваон за то, что он заключил мир с Иисусом и сынами Израилевыми» (Нав.10:3-4). Эти «пять царей Аморрейских» собрали ополчение и направились к Гаваону, жители которого в свою очередь обратились за помощью к Навину. Воины Навина быстро разобрались с этим ополчением при непосредственном деятельном участии самого «милосердного» Яхве: «…и они поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их по дороге к возвышенности Вефорона, и поражали их до Азека и до Македа. Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом» (Нав.10:10-11). 

А ещё Навин, дабы не смогли скрыться в ночи преследуемые, с помощью Яхве остановил на небе движение солнца. «И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим» (Нав.10:13).

Пять царей, потерпев поражение, спрятались в одной из пещер, где были обнаружены и по приказу Навина повешены на деревьях. А затем началась интенсивная война, призванная фактически стереть Ханаан с лица Земли.

В тот же день взял Иисус Макед, и поразил его мечом и царя его, и предал заклятию их и всё дышащее, что находилось в нём: никого не оставил, кто бы уцелел; и поступил с царём Македским так же, как поступил с царём Иерихонским. И пошёл Иисус и все Израильтяне с ним из Македа к Ливне и воевал против Ливны; и предал Господь и её в руки Израиля, и царя её, и истребил её Иисус мечом и всё дышащее, что находилось в ней: никого не оставил в ней, кто бы уцелел, и поступил с царём её так же, как поступил с царём Иерихонским. Из Ливны пошёл Иисус и все Израильтяне с ним к Лахису и расположился подле него станом и воевал против него; и предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечом и всё дышащее, что было в нём, так, как поступил с Ливною. Тогда пришёл на помощь Лахису Горам, царь Газерский; но Иисус поразил его и народ его мечом так, что никого у него не оставил, кто бы уцелел. И пошёл Иисус и все Израильтяне с ним из Лахиса к Еглону и расположились подле него станом и воевали против него; и взяли его в тот же день и поразили его мечом, и всё дышащее, что находилось в нём в тот день, предал он заклятию, как поступил с Лахисом. И пошёл Иисус и все Израильтяне с ним из Еглона к Хеврону и воевали против него; и взяли его и поразили его мечом, и царя его, и все города его, и всё дышащее, что находилось в нём; никого не оставил, кто уцелел бы, как поступил он и с Еглоном: предал заклятию его и всё дышащее, что находилось в нём. Потом обратился Иисус и весь Израиль с ним к Давиру и воевал против него; и взял его и царя его и все города его, и поразили их мечом, и предали заклятию всё дышащее, что находилось в нём: никого не осталось, кто уцелел бы; как поступил с Хевроном и царём его, так поступил с Давиром и царём его, и как поступил с Ливною и царём её. И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и всё дышащее предал заклятию, как повелел Господь, Бог Израилев; поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона; и всех царей сих и земли их Иисус взял одним разом, ибо Господь, Бог Израилев, сражался за Израиль» (Нав.10:28-42).

«Таким образом, взял Иисус всю землю, как говорил Господь Моисею, и отдал её Иисус в удел Израильтянам, по разделению между коленами их. И успокоилась земля от войны» (Нав.11:23).

Намеренно столь подробно процитировал добрую половину Книги Навина, чтобы читатель имел полное представление о деяниях армии вторжения израильтян под руководством Иисуса Навина и при непосредственном участии небесного покровителя Яхве-Иеговы. Даже гитлеровские полчища на территории Советского Союза не увлекались поголовным уничтожением мирного населения, а Навин истреблял «всё дышащее», то есть не щадил ни стариков, ни младенцев. 

Всё же не зря утверждается, что история — это не наука о прошлом, а о настоящем и будущем. Академическая наука в целом не подтверждает реальность событий, описанных в Книге Навина, не имеется ни археологических, ни документальных свидетельств о поголовном истреблении хотя бы части населения Ханаана в те стародавние времена. Может, и не было ничего такого. Но для иудеев, свято верящих в непогрешимость Танаха, эта истребительная война с применением тактики выжженной земли — не просто реальность, а ещё и руководство к действию. Вот откуда столь жестокое истребление мирных жителей сектора Газа, которым занимаются вооружённые силы Израиля под названием Ца́халь. Неспроста президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган 11 мая 2024 года заявил: «Нетаньяху достиг такого уровня применения методов геноцида в Газе, что заставил бы Гитлера позавидовать». Не исключаю, сегодняшнее руководство Украины, большей частью иудейского происхождения, тоже руководствуется Книгой Навина. Отсюда та беспредельная жестокость по отношению к «мирняку», с которой действуют каратели ВСУ на Донбассе и в Курской области.

 Остаётся только вопрос к нашей русской православной церкви: почему же в православной традиции Иисус Навин почитается как ПРАВЕДНЫЙ? Как-то кощунственно по отношению к славянам поминать его каждый год 1 сентября и в неделю святых праотцов…

Игорь  Леонидов